西(屠隆诗曲窦暗通花外/径垂杨横过丨丨丨)未央西(张凤翼诗芙蓉/别殿丨丨丨)
四九位西(书传伏羲时龙 马负图 出于河一六位北二七位南三/八位东丨丨丨丨五十居中易大传所谓河出图是也)
作伯于西(诗周南谱疏子西曰吾 (第 60b 页)

沁河馀/水东与丨丨馀水相合引东)
(流至武陟县北合入于/御河可灌田二千馀顷)降河(古三坟天雨丨/丨龙 马负图) 盈河(吴越春秋越王/使欧冶子造剑)
(五枚以示薛烛烛曰虽倾城量/金珠玉丨丨犹不能得此宝)灌河(庄子秋 …… (第 43a 页)
　荣光出河(宋书符瑞志丨丨丨丨休气四塞白云起/回风摇乃有龙马临坛而止吐甲图而去)设坛于河(宋/书)
　(符瑞志舜丨丨丨丨依尧故事至于下/昃荣光休气至黄龙 负图 出于坛畔)班朱尔河(元史太祖纪至/丨丨丨丨河水)
　(方浑帝饮之以誓众凡饮河水者/谓之饮浑水言其曾同 (第 54a 页)

　韵藻增丸欓(吴越春秋以甘蜜丨/一丨报吴增封之礼)榆欓(水经注汉明帝梦见大人/金色项佩白光以问群臣)

　(或对曰西方有神名曰佛形如陛下所梦得无是乎于是/𤼵使天竺写致经像始以丨丨盛经白 马负图

表之中夏)佩欓(酉/阳)
　(杂祖后梁韦琳舍人尝为䱉表以讥刺时人其词曰曲蒙/甄拔遂得超升绮席忝预玉盘 (第 24a 页)

云軿)
河汎(古三坟伏牺氏燧人子也因风而生故风姓末甲/八冭七成三十二易屮木屮生月雨降日丨丨时)
(龙 马负图 盖分五色文开五易甲象崇山天皇始画/八卦皆连山名易君臣名物阴阳兵象始明于世)
河溃(孔融诗见山坏下三韩 (第 63b 页)

(顶佩丨丨于是发使天竺写致经像以榆欓盛经白 马/负图 表之中夏 梦汉笔谈甓社湖珠初微开其房光)
(自吻中出如横一金线俄顷忽张壳其大如半席壳中/丨丨如银珠 (第 8b 页)

　　七曰款识款识者诸侯本国之文也古者诸侯书不同
文故其形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款
识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬今分作
外法故末置之不欲乱其源流便可考其先后耳

　　明陶宗仪论篆籀分隶源流(书央会要)

　　太昊伏羲氏以木德王龙 马负图 出于荣河帝则之以
画八卦而文字生焉盖依类象形谓之文形声相益谓
之字著于竹帛谓之书书者以代结绳之政也有 …… (第 8b 页)
辟以来尧命作龟历或云黄帝游扈水上灵龟 负图 而
至帝嘉其应作龟书或云洛龟 (第 12a 页)
负图 禹观而得九畴之
文三者皆龟书未知其孰是

　　夏禹命九牧贡金铸九鼎象神奸使民知备故作象钟
鼎形勒铭于 (第 12a 页)

皆汗血因号曰天马子云　华山志玉女祠
有马一匹神灵异常夜闻嘶啖之声顶上隐者常见之
　郭子章马记伏羲时龙 马负图 出河遂则其文以画 (第 20a 页)

极时生人众多群虫聚欲相吞害惟天至仁于草生月
天雨降河龙 马负图 神开我心子其未生我画八卦自
上而下咸安其居后二成二十二易草木皇曰命子襄
居我飞龙之位主我图文代我咨于 (第 13b 页)

以决去小人之伪，而防其欺也。

按《礼记·礼运·河出马图》
〈正义〉按：中候握河纪：伏羲氏有天下，龙 马负图 出于河，遂法之画八卦。

按《史记·三皇本纪补》：伏羲氏生有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地。旁观鸟 ……，顺帝之则。尧问：谁教为此言。儿童曰：我闻之大夫。问大夫，大夫曰：古诗也。
按《韦续字源》：尧因灵龟 负图， 作龟书。
按《玉海》：尧即政七十年，受河图。
有虞氏
帝舜有虞氏，命官职典礼乐，歌诗著书，受图置史。

经籍总部纪事一
《尚书》：顾命，陈宝，赤刀，大训，弘璧，琬琰，在西序。大玉，夷玉，天球，河图，在东序。〈注〉大训，三皇五帝之书，训诰亦在焉。文武之训，亦曰大训。河图，伏羲时，龙 马负图。 吕氏曰，西序所陈，不惟赤刀、弘璧，而大训参之。东序所陈，不惟大玉、夷玉，而河图参之。则其所宝者，断可

天而王，受河图，则而画之，八卦是也。
按《古三坟》：伏羲氏皇策辞曰：惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙 马负图， 神开我心。
按苏嘉庆河图九宫法，五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下。
按古史考伏羲氏， ……》有六篇。孔安国以为《河图》则八卦是也，《洛书》则九畴是也。〈大全〉南轩张氏曰，通于天者，河也，有龙 马负图 而出，比圣
人之德上配于天，而天降其祥也。中于地者，洛也，有神龟戴书而出，比圣人之德下及于地，而地呈

》，犹河之昆崙，源委正则下流正矣。故特拈出，以与世之知《易》者道。时大德辛丑日长至昌元王履序。
《龙 马负图 赋》赵森
混沌辟兮鸿荒，人文杳兮未彰。伟神圣之御极，膺龙马之嘉祥。阐二五之妙数，与日月兮齐光。肇理象 ……乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。
《帝王世纪》：禹观于河，始受图。
《中候握河纪》：龟 负图 河洛，周公援笔以写。
《尚书·顾命》：大玉、夷玉，天球，《河图》在东序。〈注〉《河图》八卦，伏羲王天

所谓画前元有易，亦言其理而已。曰画前则是未有画也，明矣。皆非谓伏羲有画之易也。愚谓通于天者，河也。龙 马负图 而出于河，伏羲因之画卦于先，是为先天。中于地者，洛也。神龟负书而出于洛，文王取之重位八卦于后，是为后

后，犹见卦痕。三阳川蜗牛堡，伏羲陵在焉。按：河南陈州，亦有卦台。
龙马洞，在秦州东南。按：伏羲时，龙 马负图 出于河，而今有龙马洞，未得其详。《史记》：伏羲都于陈。荣氏开山图注云：伏羲徙治陈仓，即今宝鸡。《水经注》亦云：宝鸡陈仓，未载此迹。今附于此，以见前人之论，必有所考云。
《合阳县志》：河图，伏羲时，龙 马负图 出于河，在荥河合阳之地。
《郦道元·水经注》：羑水出荡阴西北，东流，经羑城北，故羑里也。昔殷纣纳崇侯

，代姓纪，伏羲氏，燧人子也。因风而生，故风姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河汎时，龙 马负图， 盖分五色，文开五易，甲象崇山，天皇始画八卦，皆连山名易。君臣民物，阴阳兵象，始明于世。〈语多难解恐有

秋成而麟至，则道在人而著于韶与春秋，故天应之以瑞以昭其道也。凤与麟固非道也，然则龟负文而九畴叙，亦龙 负图 而八卦画，谓禹当其时足以应之而叙彝伦，则固也。谓其专应治水功成而出，某不知何如也？又谓以鲧绩弗成而震

何长短之相形。
《千秋节勤政楼下观舞马赋》钱起
惟大唐之握乾，符声谐六律，化广三，无能使乘。黄服皂龙 马负图， 必将登高率舞。岂独载驰载驱。岁八月也，一圣之生，千秋之首，举天庆丹陵之会，率土献南山之寿，上乃御层轩 ……，自天而降，马之功也。行地无疆，是以武藉其威。文荣其德，谨按马经云：肋数十陆者，行千里。伏惟陛下，握 负图 之，瑞揔服皂之，灵异物殊。祥蔚然丛集，臣观前件，驹灵表挺特。雄姿逸异。颈昂昂而凤顾，尾宛宛以蛇蟠。信

博物汇编禽虫典
　第九十七卷目录
　马部纪事一
禽虫典第九十七卷
马部纪事一
《名马记》：伏羲时，龙 马负图 出河，遂则其文，以画八卦。《庄子·徐无鬼篇》：黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌宇骖乘，张若謵朋前

生孙有成妻，夫亡，寻自缢死。
姚时中妻王氏
按《登州府志》：王氏，姚时中妻，文登人，夫亡，自缢死。 马负图 妻鞠氏
按《登州府志》：鞠氏，文登 诸生马负图 妻，夫亡，自缢死。
刘继禄妻王氏
按《登州府志》：王氏，刘继禄妻，招远人，年二十，夫亡，自缢柩侧。

之辞者，韩非子罪，生甲祸归，乙伏怨。乃结古人取名连姓为义者绝少，近代人命名如陈王道，张四维，吕调阳， 马负图 之类，榜目一出，则此等姓名几居其半，不知始自何年。尝读《通鉴》至五代后汉有虢州伶人靖边庭，胡身之注曰